易經風水

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易經法脈略記(一)【易經風水面面觀189】| WXTV唯心電視

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左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武?最早的四灵中,其实没有白虎

青龙、白虎、朱雀、玄武在中国信仰体系中被称为"四灵"。 《礼记·礼运》记载:"麟、凤、龟、龙,谓之四灵"。 最早的四灵中,龙即青龙,是水中动物之王。 麟即麒麟,是百兽之王,但后来以麒麟为所有动物之长,故将白虎作百兽之王。 凤即玄武,是飞鸟之王;龟即玄武,是爬行动物之王。 汉代成书的《三辅黄图》中记载:"苍龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方。 " 汉代的四灵瓦当 那四灵形象是怎么产生的呢? 学者认为它们是动物神和天文神的结合。 说它们是动物神,是因为它们来源于远古社会氏族部落的图腾崇拜。 图腾崇拜属于原始自然崇拜,是全世界民族处于原始部落时都存在的一种现象。 早期人类认为自己和一些动植物有着特殊的联系,所以将其装饰在建筑、族徽、旗帜以及其他代表部落的物品上。

總是對家人不耐煩?心理師點破「3原因」 越親密越要勇敢說

余佳容分析,忙碌的日常生活可能使我們的「壓力累積」,家人則成了情緒釋放的對象,這是因為人的情緒勞動力有限,當我們在外忍耐已久,回家面對家人時,反而無力再自我調節情緒;我們對家人也可能有「更高的預期和期望」,因為我們與他們之間有親密的關係,當他們不符合我們的期望時,我們可能會感到特別失望,進而導致情緒失控;而且我們會把家人當作「情緒的安全出口」,更容易在家人面前表現出真實的情感,...

月德合

月德合就是與月德相合的天干,如丙火與辛金合,我們就説寅午戌月德合辛,即寅午戌月的辛幹。 口決 (正、五、九)月是辛; (二、六、十)月是己; (三、七、十一)月是丁; (四、八、十二)月是乙; 原理 正月五月九月是寅午戌月,寅午戌三合, 火局 ,合化成 丙火 ,與丙合的是 辛 ,故正、五、九月的月德合是辛; 二月六月十月是亥卯未月,亥卯未三合, 木局 ,合化成 甲木 ,與甲合的是 己 ,故二、六、十月的月德合是己; 三月七月十一月是申子辰月,申子辰三合, 水局 ,合化成 壬水 ,與壬合的是 丁 ,故三、七、十一月的月德合是丁; 四月八月十二月是巳酉丑月,巳酉丑三合, 金局 ,合化成 庚金 ,與庚合的是 乙 ,故四、八、十二月的月德合是乙; = (4-2)×2 =4

摩利支天

此菩薩在道教裏稱為 鬥姥元君 ,為道教的先天大神,其大兒子和二兒子是"四御"中的" 勾陳大帝 "和"紫微大帝",其餘七個兒子就是" 北斗七星君 "。 北斗七星分別掌管着所有人的 生辰 。 [1] 中文名 摩利支天 外文名 別 名 鬥姥元君 [1] 摩利支天女 [1] 積光佛母 [1] 別 名 具光佛母 光明佛母 展開 具光佛母 [1] 光明佛母 [1] 密號戰威金剛 [1] 收起 隱身 消災 索回財物 代表作品 摩利支天咒:嗡 摩利支 梭喝 貼 吧 摩利支天 目錄 經文記載 天女法相 3 憤怒相 保護神

《阿叔》收視開紅盤好評不斷 網讚:「富有台灣文化味道的優質戲劇」

華視、東森超視首度合作、共同出品,全新年度8點檔大戲《阿叔》,講述一生都在失去的「木工修復師」尋找自我、修補情感的溫情劇。 由王識賢、韓瑜、張睿家、林玟誼、柏妍樺、伊正、王彩樺、黃西田、民雄、謝其文、巴鈺、黃新皓、張再興、安乙蕎、錦德、許瓊月、李之勤等實力派演員擔綱主演。 探討東西壞了可以修,感情壞了也可以彌補,但…能夠回到什麼都沒發生的樣子嗎? 週一至週五晚間8點敬請鎖定華視主頻、東森超視《阿叔》。 新聞來源:華視新聞 少女時代長腿女神秀英來了! 大讚台灣美食.風景 「少時」長腿女神秀英來了! 大讚台灣美食美景 華視、東森超視最新8點檔台語戲劇《阿叔》,昨日開播收視開紅盤,每分鐘瞬間收視最高點達1.19, 收視高點落在王家倫自以為瀟灑把妹,突被神明上身。

小豬這樣畫,一學就會! #畫畫

大家好,我是芸琪每天分享簡筆畫療愈你們 也療愈我自己都是自己辛苦拍攝的感謝支持,喜歡就訂閱我吧https://www.youtube.com ...

記住客廳風水簡單12字口訣,讓你聚財、納財、招財還能留財!

客廳風水三大要點: 1 上明下暗、上輕下重、上圓下方 2 格局方正為宜 3 走道動線要好 一般來說,從大門或玄關進到房子裡面之後,第一個會遇到的空間就是客廳。 所以在風水上會將客廳與男主人的運勢畫上等號,從一個家的客廳擺設,就可以看出男主人在這個家的地位。...

《論語·衛靈公》15.8:您清楚「失人」與「失言」是什麼意思嗎

2024年01月16日 23:21 孔子說:「知者不失人,亦不失言。 」我們了解一下「失人」與「失言」的意涵。 原文整理 子曰:「可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 知者不失人,亦不失言。 」 閱臨譯註 孔子說:「可以與之說話但沒有與之說話,是錯失人;不可與之說話卻與之說話,是說錯話失言。 智慧的人不錯失人,也不說錯話失言。 」 閱臨俗解 本章孔子引出了兩個概念:「失人」「失言」,強調說話要看對象,該說則說,不該說不說。 既不錯失人也不說錯話「失言」。 我們討論一下「失人」與「失言」。 ——「可與言而不與之言,失人」

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